#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 1 כיצד סדר הדין ביום הדין (הגדול)?	"צדיקים גמורים - נכתבים ונחתמים לאלתר לחיי עולם הבא.<p dir=""rtl"">רשעים גמורים - נכתבים ונחתמים לאלתר לגיהנום.</p><p dir=""rtl"">בינונים - לב&quot;ש: יורדים לגהינום ומצפצפים ועולים, לב&quot;ה זה דוקא אם יש להם במחצה עוונות עון פושעי ישראל בגופו הינו קרקפתא דלא מנח תפילין, אבל בלא זה &quot;רב חסד&quot; מטה כלפי חסד.</p><p dir=""rtl"">פושעי ישראל בגופן הינו קרקפתא דלא מנח תפילין ופושעי הגוים בגופן הינו בדבר עבירה, כשרובן עונות&nbsp;&nbsp;- יורדים לגהינום ונידונים י&quot;ב חודש ואח&quot;כ גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתם תחת כפות הצדיקים.</p><p dir=""rtl"">המינין והמסורות והמשומדים והאפיקורסים שכפרו בתורה ושכפרו בתחיית המתים ושפירשו מדרכי צבור (רש&quot;י ל&quot;ג) ושנתנו חיתיתם בארץ חיים הינו פרנס המטיל אימה יתירה על הציבור שלא לשם שמים ושחטאו והחטיאו את הרבים - יורדים לגיהנום ונידונים שם לדורי דורות לפי שפשטו ידיהם בזבול הינו בהמ&quot;ק.</p>"	ראש השנה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז: 1 מה נאמר על אמירת י&quot;ג מידות של רחמים?<p dir=""rtl"">ומה נתבאר בגמרא בהם, ה' ה', רב חסד ואמת, ובקרא דמיכה נשא עון ועבר על פשע?</p>"	"ויעבור ה' על פניו ויקרא - מלמד שנתעטף הקב&quot;ה כש&quot;ץ והראה למשה ואמר כל זמן שחוטאים יעשו כסדר הזה ואני מוחל להם. אמר רב יהודה ברית כרותה לי&quot;ג מידות שאינן חוזרות ריקם דכתיב &quot;הנה אנכי כורת ברית&quot;.<p dir=""rtl"">ה' ה' - אני (במידת הרחמים) קודם שיחטא אדם ולאחר שטא ועשה תשובה.</p><p dir=""rtl"">רב חסד ואמת - בתחילה ואמת ובסוף (שרואה שאין העולם עומד בדין) ורב חסד.</p><p dir=""rtl"">ביאור &quot;רב חסד&quot; מטה כלפי חסד, לר&quot;א כובשו דכתיב &quot;יכבוש עונותינו&quot; לר' יוסי בר&quot;ח נושא שנאמר &quot;נשא עון ועבור על פשע&quot; ר' ישמעאל אומר מעביר ראשון ראשון וכן היא המידה ואמר רבא ועון עצמו אינו נמחק שאם יש רוב עונות מתחשב עמהם.</p><p dir=""rtl"">בקרא דמיכה &quot;נשא עון ועובר על פשע&quot; דרש רבא למי נשא עון למי שעובר על פשע שמעביר על מידותיו, ואמר ר&quot;א בר חנינא דוקא &quot;לשארית נחלתו&quot; למי שמשים עצמו כשירים.</p>"	ראש השנה יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: יח. גזר דין של יחיד ושל ציבור, שלא בשבועה ובשבועה האם יכולים להשתנות?	"של יחיד - ת&quot;ק בברייתא סובר שאם מתפלל תפילה שלמה נקרע ולר&quot;א וכן דעת ר&quot;ע אינו נקרע. רב פפא נקט כר&quot;א ורב יצחק כת&quot;ק.<p dir=""rtl"">של ציבור - אף לאחר גזר דין נקרע דכתיב &quot;כה' אלוקנו בכל קראנו אליו&quot; [וזה ביחיד בעשי&quot;ת], אבל אם אפשר למתקו בלא לקרעו עושים כן. גזר דין שיש עמו שבועה אינו נקרע דכתיב וְלָכֵן נִשְׁבַּעְתִּי לְבֵית עֵלִי אִם יִתְכַּפֵּר עֲוֹן בֵּית עֵלִי בְּזֶבַח וּבְמִנְחָה עַד עוֹלָם, ודוקא בזבח ובמנחה אבל בתורה לרבה, ותורה וגמ&quot;ח לאביי, מתכפר אף כשיש עמו שבועה.</p>"	ראש השנה יז:		
